::: 새국어생활 :::

ㄱ.	金橋謂西川之橋俗訛呼云松橋也 (삼국유사 권 3, 阿道基羅)
ㄴ.	素那或云金川 (삼국사기 권 47)
ㄷ.	錐 솔옷쵸 俗呼錐兒 (훈몽, 중:7)

또 지명에서도 ‘솔’계 어형이 나타난다.

ㄹ.	金谷里 [금곡, 쇠편, 금평, 솔편][마을] 경북-청송-청송-금곡리
ㅁ.	솔모루[金盤][마을] 충북-괴산-증편-남하-금염실 동북쪽에 있는 마을
ㅂ.	소내[金川][마을] 충북-진천-만승-금곡-금곡리에서 으뜸되는 마을
ㅅ.	소일[마을] 경기-오산-금곡→금곡리

ㄱ의 金橋와 松橋를 두고 도수희(1999:157)에서는 다음과 같이 논한다:

‘松橋’는 ‘金橋’에 대한 訛呼가 아니라 동일한 다리 이름에 대한 이표기일 뿐이다…… 따라서 ‘松橋(솔다리)’는 오히려 ‘金橋(쇠다리)’보다 이른 보수형이라 추정된다.

ㄴ과 ㅂ에 나타나는 ‘素’와 ‘소’는 설단음(舌端音) ‘ㄴ’ 앞에서 ‘솔’의 어말음 ‘ㄹ’이 탈락한 형태이다. 또 ㅅ의 ‘소일’은 ‘솔실(金谷)＞소실＞*소＞소일’의 단계를 거친 변화형이다.

2.1.2. ‘쇠’계 어형

ㄱ.	金壤郡本高句麗休壤郡 (삼국사기 권 35) 休壤郡一云金惱 (삼국사기 권37)
ㄴ.	鐵曰歲 (계림유사)
ㄷ.	쇠잣 金城 (용가 7:7), 쇠재 鐵峴 (용가 1:50)
ㄹ.	金 쇠 금, 鐵 쇠 텰 (훈몽, 중:15)

  ㄱ의 金壤(또는 金惱) = 休壤에서 休를 석독자(釋讀字)로 보면 그 형태가 ‘쇠’와 유사해진다(休 쉴 휴(신증유합, 하:46)).
  앞의 2. 1. 1-ㄱ, ㄴ과 2. 1. 2-ㄱ을 비교해 보면 고대 국어 시대의 신라 지역에서는 ‘솔’계 어형이, 고구려 지역에서는 ‘쇠’계 어형이 사용된 것을 알 수 있는데 이런 현상은, ‘水’를 뜻하는 어형이 신라 지역에서는 ‘勿’로, 고구려 지역에서는 ‘買’로 나타나는 것과 동일 유형의 현상이다.
  그렇다면 ‘솔’과 ‘쇠’의 어형상의 차이는 어떻게 설명될 수 있을까? 우리말에는 일찍이 고대 국어 시기부터 ‘ㄹ’이 반모음(y)으로 바뀌는 현상이 있었고 이 현상은 현대에 이르기까지 지속되고 있는데 이제 그 구체적인 예를 들어보기로 한다.

(1)	徐羅伐~徐耶伐
(2)	加羅~加耶
(3)	阿羅加耶~阿耶加耶
(4)	達句(火) ＞大丘 (삼국사기 권 34)
(5)	巨露 (삼국사기 권 34) ＞ 거유(鵝)
(6)	{	봄놀- :	고기 묏부리에서 봄놀오(魚躍岫)(백련 4)
		봄뇌- :	踴은 봄뇔씨오(월석 2:13-14)
(7)	{	헐리- :	구챠히 헐리디 아니며(소해 2:10)
		헤리- :	우으며 헤리 배(소해 5:108)
(8)	{	허러디- :	시름 허러듀미 이 오 아미로다(두해-초 22:11)
		허여디- :	븟디 아니며 허여디디 아니며(구방, 하:65)
(9)	{	이 :	내 이 닐어 비러 오니(노번, 상:19)
		이 :	내 이 닐너 비러 오니(노해, 상:17)
(10)	+ -아지→아지/야지
(11)	방언에서
	ㄱ. 눈이 멀다~눈이 메다 ㄴ. 돌창~되창 ㄷ. 하늘바람~하늬바람(이상 함북 방언) ㄹ. 져근 (小便) ＞ 소매(전주 지방) ㅁ. 굴뚝~귀뚝(전라) ㅅ. ~매(馬)(제주)

  ‘金, 鐵’을 뜻하는 두 어형 ‘솔’과 ‘쇠’는 위의 (1)~(11)에 의해 솔＞쇠로 변화한 것으로 보는 것이 음운 변화의 관점에서 합리적이다. 즉 ‘솔’의 어말음 ‘ㄹ’이 반모음화하여 ‘쇠’로 변화한 것이다.
  ‘水’를 뜻하는 두 어형 ‘勿’과 ‘買’ 중에서 ‘買’는 쇠퇴하고(일부 방언에 믜＞미의 형태로 남아 있기는 하다) ‘勿’이 중세 국어 ‘믈’을 거쳐 현대 국어에서 ‘물’로 변하여 존속하고 있는 데 반하여 ‘金, 鐵’을 뜻하는 어형은 ‘솔’계 어형이 쇠퇴하고 ‘쇠’계 어형이 살아 남았다.
  이상의 내용을 요약하면 ‘金, 鐵’을 뜻하는 어형의 최고형(最古形)은 ‘솔’이고 이것의 어말음 변화형이 ‘쇠’인데 이 ‘쇠’가 현대 국어에 존속하고 있다고 하겠다.

2.2. ‘새(鳥)’의 고형(古形)

문헌과 방언에서 ‘鳥’를 뜻하는 어형으로는 다음과 같은 것들이 있다.

ㄱ. 사이(평북 방언)

ㄴ. 새

ㄷ. 상이(제주 방언)

ㄹ. 생이(제주 방언)

위 ㄱ~ㄹ의 어형 상호 간의 관계를 파악하기 위해 먼저 다음의 논의를 보기로 하자.
우리말에서 사람을 뜻하는 접미사 ‘˗쟁이’는 매우 다양한 형태로 변화하여 나타나는데 이들 하나하나를 제시해 보기로 한다.

ㅁ. 꾀자기(꾀많은 사람)

ㅂ. 겁재기(겁이 많은 사람)

ㅅ. 노래자이, 춤자이, 칼자이

ㅇ. 겁재(=겁장이, 제주 방언)

ㅈ. 멋장이

ㅊ. 환쟁이

위의 ㅁ~ㅊ에 나타나는 어형의 변화의 전후 관계를 알아보자.
먼저, 모음 사이에서 ‘ㄱ’이 탈락하는 예는 방언에서 많이 찾아볼 수 있다.

개감~개암(개암, 경기, 충청)

해거름~해어름(해거름, 경기)

새각시~새악시(새색시, 전남)

삐가리~삐아리(병아리, 전남, 경남)

사마구~사마우(사마귀, 경남)

깨고락지~깨오락지(개구리, 전남)

바구옷~바우옷(이끼, 전남)

파구~파우(파, 경북)

토구~토우(는개, 경남)

다음으로, ㄱ ＞ ㅇ(또는 ㄱ~ㅇ)의 예는 다음과 같은 것을 들 수 있다.

욱(上)	{	＞ 웋 ＞ 우(> 위)
		＞ 웅[지붕(=집+웅)]

메기~멩이 (갈매기, 제주)

돌새기~돌생이 (작은 돌, 제주)

바닥~바당(함북)

눈두덕~눈두덩(함북)

버데기~버뎅이(다리, 심마니말)

돌채기~돌챙이(도랑, 평북)

나부래기~나부랭이(평북)

구먹~구멍(전남)

지시락~지시랑(기스락, 전남)

바구~방우(바위, 경북)

이제 위의 ㅁ~ㅊ의 밑줄 친 어형들의 변화의 전후 관계를 정리하면 다음과 같이 된다.

A. 자기	{	＞ 자이 ＞ 재
		＞ 재기
		＞ 장이 ＞ 쟁이

위 A의 어형 변화표를 근거로 하여 위의 ㄱ~ㄹ의 어형 변화의 선후 관계를 정리하면 다음과 같다.

B. *사기	{	＞ 사이 ＞ 새
		＞ 상이 ＞ 생이

  ‘鳥’를 뜻하는 고형(古形)은 ‘*사기’로 추정되는데 이 어형은 우리나라 문헌이나 방언에는 나타나지 않는다.
  그런데 일본어에서 ‘까치(鵲)’를 kasasagi(かささぎ)라고 한다.
  “삼국지 위서 30(오환 선비 동이전)”에 보면 일본에는 본래 소, 말, 범, 표범, 양, 까치가 없었다고 한다(其地無牛馬虎豹羊鵲).
  또 “日本書紀卷二十二, 推古天皇”에 다음과 같은 기록이 있다.

六年夏四月難波吉士磐金至自新羅而獻鵲二隻

  위의 두 기록에 의하면 까치는 본래 일본에 없었는데 신라인이 이것을 일본에 가져간 것이다.
  한편 “계림유사”의 鵲曰渴則寄를 진태하(1974)에서는 *ka-cɐ-ki로 읽고 있는데 여기의 -cɐ-ki는 일본어 kasasagi의 -sagi와 유사하다.
  또 “日本書紀卷一, 神代上”에는 다음과 같은 기록도 있다.

鷦鷯此云娑娑岐

娑娑岐의 -娑岐도 -sagi의 표기로 인정된다.
이 밖에 일본어에서 鷺를 sagi라 하는데 이 sagi에는 여러 종류가 있다.

sirasagi(しらさぎ, 白鷺)

daisagi(だいさぎ, 大鷺)

goisagi(ごいさぎ, 五位鷺)

herasagi(へらさぎ, 篦鷺) 등.

일본어에서 鵲이나 鷦鷯를 뜻하는 말의 뒷부분에 붙는 -sagi와 鷺를 뜻하는 어형 sagi가 곧 위에서 재구한 우리말 ‘*사기’와 일치하는 어형으로 볼 수 있다.
위의 2. 2.에서 논의한 내용을 요약하면 다음과 같다.

‘새(鳥)’의 고형(古形)은 ‘*사기’로 추정되는데 이 ‘*사기’는 일본어에서 새 명칭어에 보이는 sagi(さぎ)에 나타나 있다. 다시 말하면 일본어 sagi(さぎ)는 우리말 ‘새(鳥)’의 고형(古形)이다.

| 참고 문헌 |

김이협(1981), 『평북방언 사전』, 한국 정신문화 연구원

김태균(1986), 『함북방언 사전』, 경기대 출판국

도수희(1999), ‘『삼국유사』의 할주 지명에 관한 해석 문제들’, 『언어학』 제24호

제주도(1995), 『제주어 사전』

진태하(1974), 『『林類事』究』

한국 정신문화 연구원(1987-1993), 『한국 방언 자료집 Ⅰ~Ⅷ』

한글학회(1991), 『한국 땅이름 큰 사전(상)』